抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思