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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(d35c到底有多大，35c是多少òng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得35c到底有多大，35c是多少力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ35c到底有多大，35c是多少)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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