抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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