杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞(rugta5怎么切换角色ì)篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积gta5怎么切换角色气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑(xiào)了(le)那(nà)种整天怀着毫无(wú)必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一(yī)气(qì)呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓(yù)言。

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