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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dō但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思u)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。