作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危gta5怎么切换角色(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)gta5怎么切换角色年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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