抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？p>

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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