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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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