四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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