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　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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