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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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