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牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺院好似有百(bǎ牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游写景的(de)短诗。

  诗的内(nèi)容(róng)记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一(yī)个生僻(pì)字,从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手(shǒu)法,形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合(hé),就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张(zhāng)的(de)技法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空,非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者(zhě)完全可以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ),描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山上(shàng)的这座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

  在(zài)这(zhè)儿都不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗语(yǔ)言自(zì)然朴素(sù),却形象(xiàng)逼(bī)真。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊人,堪(kān)称“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎不可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前(qián),给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些(xiē)仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法(fǎ),被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用入诗(shī)中,让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想象极(jí)其丰富,语(yǔ)言(yán)自然(rán)婉(wǎn)转,音律富于(yú)变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜(yè)宿(sù)山寺》,一般认为是李(lǐ)白的(de)作品,在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì),举(jǔ)手扪(mén)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸到(dào)天上(shàng)的(de)星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神仙(xiān))等,其作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:

  李白(bái)(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗guì)的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自(zì)然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言(yán)流(liú)转自然,音律和(hé)谐多变,善(shàn)于从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材(cái),构成其(qí)特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心(xīn)给了(le)龙(lóng)皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆,于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵(líng)之(zhī)金,神识(shí)寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为(wèi)万载(zài)寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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