成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shìkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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