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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(l钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思iàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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