四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)