音读(dú)训读的(de)解释是什么，音读训读的(de)解释(shì)是问(wèn)什么是音读(dú)？什么是训(xùn)读？答简单(dān)来说，每个汉字(zì)一般都会(huì)有(yǒu)两种读(dú)法，一种叫(jiào)做“音读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做(zuò)“训读(dú)”（訓読(dú)み／くんよみ）的。

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音读训(xùn)读的解释是什么，音读训读的(de)解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的(de)读(dú)音，按照(zhào)这个汉字从中国传入日本的时(shí)候的读音

　　来发音。

　　根据汉字传(chuán)入(rù)的时代和来源地(dì)的不同，大致可以分为“唐音(yīn)”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等几种(zhǒng)。

　　但是，这些汉什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间字(zì)的发(fā)音和现代汉语中同一汉字

　　的发音已经有所(suǒ)不同了。

　　“音读”的词(cí)汇多是汉语(yǔ)的(de)固有(yǒu)词汇。

　　“训读”是(shì)按(àn)照日本固有的语言

　　来读这个汉(hàn)字时的读(dú)法。

　　“训(xùn)读(dú)”的词汇多是(shì)表(biǎo)达日本固有事(shì)物的固(gù)有词汇等。

　　有不少汉(hàn)字具(jù)有(yǒu)两

　　种以上的(de)“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技(jì)術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读是什么意思？

　　训(xùn)读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是日(rì)文(wén)所用汉字的一(yī)种发音方式，是使用该等汉字之日本(běn)固有(yǒu)同义语汇的读音。

　　所以训读只借用汉字的形和义(yì)，不采用(yòng)汉语的音。

　　音(yīn)读（音読み/おんよみ）即汉字在日语中(zhōng)按照(zhào)日语对汉语的译音读出来(lái)，叫(jiào)音读同(tóng)一个汉字在日语中可能(néng)有不止(zhǐ)一(yī)种(zhǒng)读法，是由(yóu)于其在不(bù)同时期（南(nán)北朝、隋唐(táng)、宋等）吸收了当(dāng)时汉字的(de)发音(yīn)。

　　每个汉字一般(bān)都会有(yǒu)两种读法，一种叫做“音友慎(shèn)春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫做“训(xùn)读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以上的“音读(dú)”音和“训读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在日语里，训读（训(xùn)読）是以日语固有的发(fā)音来读(dú)出汉字，与该汉字本身的好(hǎo)耐字音（吴(wú)音、汉(hàn)音、唐(táng)音(yī什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间n)等(děng)）有很大的不同。

　　例什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(lì):“金”训(xùn)读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之说法，与字(zì)音(yīn)“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认(rèn)为(wèi)现代“韩语不存在训(xùn)读”。

　　但近(jìn)代以(yǐ)前曾有乡札、吏读、口诀等(děng)类似日本(běn)万叶(yè)假名的标记法存在，充(chōng)分利用这些汉字(zì)的训读。

　　使用类似于和训（日(rì)本的训读）的韩训。

　　对某些的(de)汉(hàn)字，这意(yì)味着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝(xiào)哪固有语(yǔ)”的韩(hán)训(xùn)。

　　现如今(jīn)除了在(zài)语(yǔ)言学与语(yǔ)源论等进行(xíng)讨论以外，日常言语已(yǐ)经不(bù)再使用。

　　但(dàn)是“串”“钊(zhāo)”等为例外存在的训(xùn)读。

　　“串”读作(zuò)“”的情况下意思(sī)为“海角(jiǎo)”，“钊”读作“”的情况下意思(sī)为“生铁(tiě)”，“串”“钊”并不使用(yòng)本来(lái)的意(yì)思，这(zhè)类的韩语类(lèi)似于(yú)日文的“国训(xùn)”。

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