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  关于春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢,鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)以及(jí)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢,春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事(shì),鬼谷子是春秋还(hái)是战国,春秋战国鬼谷子几个门生,鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题,小编将为你整理以下知识:

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  春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳(zhāng))人;

  一(yī)说陈国郸城(河南郸(dān)城县)人;

  一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳(陕(shǎn)西(xī)石泉县)人。

  明(míng)确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧,他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚(chǔ)人(rén)也”。

  这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷(gǔ)子的(de)影响:

  鬼谷子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

  《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧(qiǎo),而《本经阴(yīn)符(fú)七术(涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道,用以修心修身。

  《本经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志,涵养精(jīng)神。

  后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外,如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

  纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

  因此(cǐ),历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少,而讥诋者极多(duō)。

  其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu),关系(xì)国(guó)家之安(ān)危兴衰(shuāi);

  而生意(yì)谈(tán)判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当,则关系到经济上之成败得失(shī)。

  即(jí涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗)使在(zài)日常(cháng)生活(huó)中,言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

  当年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌,合纵(zòng)六国(guó),配六国(guó)相印(yìn),统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦,显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗是哪国人?

  春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地(河北临漳(zhāng))人(rén);一说陈国郸城(河南郸城县)人(rén);一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì):“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人也”。

  这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

  根据史料(liào)可知,鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游(yóu)华夏各地,在很多地方(fāng)都留下了足迹。

  有十余处地方(fāng),比如:陕西的泾阳、 三原县(xiàn),河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳,山东的蒙阴,湖南(nán)的大庸,湖(hú)耐让北的当阳,浙昌拍局(jú)江的(de)宁波,甚至还(hái)有新疆的哈密。

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