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木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)

  “嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的行为,比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜(yú)兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí):高风亮(liàng)节解释:高风:高(gāo)尚的(de)品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

  出(chū)自(zì)宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从(cóng)话(huà)后集》卷一(yī):“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节,固已无愧于(yú)四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友之情也。

木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢>  ”陶渊(yuān)明的高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节(jié),本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

  语法:联合式;

  作(zuò)主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语;

  含褒义(yì),形容道德和(hé)行为(wèi)很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词(cí):厚(hòu)颜无(wú)耻解释:颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不知羞耻。

  出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语(yǔ)、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什(shén)么意思

  

  嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。

  有教育(yù) 意(yì)义 的(de)好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤(xián),万邦贤宁(níng)。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子(zi)全(quán)书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

  ”

  成(chéng)语例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手(shǒu)笔,辑录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ 木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)近义词: 瑰意琦行(xíng) 卓越(yuè)的思想和(hé)不(bù)平凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词: 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神(shén),并

  成语语法: 联合式(shì);作(zuò)主语、宾语;指有益的言论和(hé)高尚的行为

  常(cháng)用程度: 常(cháng)用(yòng)成语

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成语结构(gòu): 联合(hé)式成语

  产(chǎn)生(shēng)年代: 古代(dài)成(chéng)语

  英语(yǔ)翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不(bù)能写作“义”。

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