春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心(xīn)神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则关(guān)系(xì)到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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