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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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