社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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