高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头>”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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