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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活(huó)的姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(de)相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的(de)关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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