克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思(sī)出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟(jī家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕n)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完(wán)善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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