杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思以及致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格(gé)物的(de)意思，致(zhì)知在(zài)格物的(de)翻(fān)译，致知在格(gé)物下一(yī)句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是(shì)儒杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译思，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。