作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料以及作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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