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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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