在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(均码一般是什么码，均码一般是什么码数jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看均码一般是什么码，均码一般是什么码数起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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