周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公(gōng)一样，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问(wèn)题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的(de)缘(yuán)故(gù)，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个(gè)世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自(zì)世(shì)界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃(qì)涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所(suǒ)实(shí)行的政治路线和政治策(cè)略服务(wù)的；然而它那(nà)政(zhèng)治内容(róng)和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得(dé)后(hòu)人(rén)借鉴(jiàn)的(de)。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操在当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什(shén)么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯(bó)父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕(pà)失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时(shí)候能(néng)修(xiū)好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然(rán)害怕在这个(gè)世界上失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什(shén)么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这(zhè)个字(zì)的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治(zhì)策(cè)略服务(wù)的；然而它那政治内容和意(yì)义却(què)完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规(guī)律(lǜ)来(lái)取得预期的社(shè)会效果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时(shí)强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的(de)高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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