湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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