劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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