闻(wén)过则喜是什(shén)么意思，闻过则(zé)喜后(hòu)面一句是什么是【释义】听到别人指出自己的(de)过错而(ér)高兴的(de)。

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闻过则喜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，闻过则喜后(hòu)面一句是什(shén)么

　　【释义(yì)】听到(dào)别人指出自(zì)己的(de)过错而高兴。

　　形容乐于接(jiē)受批评，希望别人指(zhǐ)出(chū)自(zì)己的过错(cuò)。

　　【出处】战国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟子对(duì)他的(de)弟(dì)子(zi)们谈到勇于接受批评的问题时，举出了我国历史上的三个人来：子路、禹(yǔ)和舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名(míng)由(yóu)，孔子(zi)弟子(zi)之(zhī)一，为人诚实，刚(gāng)直好勇。

　　他很愿意别人指出他(tā)的缺点。

　　指出的时候，他不但不生气，而且还很高兴(xīng)，所以说他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜(xǐ)。

　　)禹(yǔ)，是(shì)古(gǔ)代(dài)传说中(zhōng)的夏朝(cháo)开国君主(zhǔ)，曾经治平了洪水的大(dà)患。

　　他和尧、舜(shùn)等同是(shì)被(bèi)人们传颂(sòng)的古代圣王(wáng)。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人对他的(de)善言(yán)劝告(gào)时，往往(wǎng)感激得(dé)下拜。

　　(禹闻(wén)善言，则拜(bài))舜，也是(shì)传(chuán)说中的古代圣(shèng)王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让(ràng)给他的。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜(shùn)比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能(néng)善与人(rén)同，舍己从人，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就(jiù)是把成绩优(yōu)点看作不是个人独有、而是和群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自己的缺点(diǎn)，遵从别人的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕过(guò)田(tián)，在河滨烧(shāo)过窑(yáo)，又在雷泽捕过(guò)鱼(yú)。

　　从他做农(nóng)民、做陶(táo)工、做渔夫，直(zhí)到做天子(zi)，所有的长处没有哪样(yàng)不是向别人学(xué)习(xí)来(lái)的。

　　吸取别人的长处以(yǐ)提高自(zì)己，从而更多地为(wèi)大(dà)家做些好事，这(zhè)就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善(shàn)与人(rén)同，舍已从人，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非取于(yú)人(rén)者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过(guò)则喜”，后(hòu)来人们(men)也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从别(bié)人(rén)意见(jiàn)的意思(sī)；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺牲自己(jǐ)的利益、为(wèi)别(bié)人服(fú)务的意(yì)思。

　　“与人(rén)为善”，后来也(yě)有些变了，成了(le)与人(rén)和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻过(guò)则(zé)喜下一(yī)句是什么

　　闻过则喜下一句是(shì)：知过不(bù)讳

　　出(chū)自：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到(dào)别(bié)人说自己有错应当高兴，知道自己的过(guò)失(shī)应当不隐讳，而改正自(zì)己的过错应当毫(háo)不害(hài)怕。