日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国(guó)一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代