盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shu放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(lià放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉n)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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