提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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