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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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