不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，压在玻璃窗边c，在窗户边cight: 24px;'>压在玻璃窗边c，在窗户边c所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其(q压在玻璃窗边c，在窗户边cí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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