远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人(ré相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示n)则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

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