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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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