日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也是同期(qī)最(zuì)古护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来(lái)没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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