题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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