为学患无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这件事(shì)情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才(cái)能(néng)有(yǒu)进(jìn)步的空间。

　　有小的(de)疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领悟(wù)的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面”体现了实践是(shì)认(rèn)识(shí)的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十(shí)六卷，只是加有(yǒu)一个前言和(hé)附(fù)录(lù)。

　　附录包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象山(shān)学案》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之中，其(qí)中以《语录(lù)》(卷三(sān)十四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其(qí)子陆(lù)持(chí)之于开(kāi)禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉(jiā)定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因讲学(xué)于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第，初调(diào)靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事(shì)中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍(jì)知道(dào)，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的(de)真正体(tǐ)现，不仅对(duì)中(zhōng)国，也对日本、韩(hán)国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读书做学问就怕发现(xiàn)不了问题(tí)，只有(yǒu)带着(zhe)问题学习(xí)才(cái)能(néng)进(jìn)步”。

　　也(yě)就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作(zuò)者简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思(sī)想接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认(rèn)为(wèi)朱熹(xī)的(de)“格物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始(shǐ)人(rén)，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所(suǒ)以然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一(yī)切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人(rén)心(xīn)的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官(guān)、而是作(zuò)为(wèi)道德实体(tǐ)加以论述，认为人们的一(yī)切道德意识、道德准则等无不包括于(yú)人心之中。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面p>

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