人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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