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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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