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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也为什么懂手机的人都不用华为，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xi为什么懂手机的人都不用华为à)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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