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本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修(xiū)行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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