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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时代，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了p>

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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