提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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