三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习(xí)的影容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人00; line-height: 24px;'>容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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