敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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